Почему россияне не поднимают бокалы вместе со всеми остальными

Этот номер выходит накануне сочельника, а уже в среду подавляющее большинство христиан мира, в том числе с изрядной долей православных, будет отмечать Рождество Христово. Почему все это делают 25 декабря, а мы 7 января, что мешает Русской православной церкви перейти на григорианский календарь и почему светскую власть России такое положение дел полностью устраивает – об этом текст.

Дата рождения Иисуса Христа никому неизвестна, в Библии на этот счет нет никаких указаний. 25 декабря как день его рождения был официально утвержден в 337 году папой римским Юлием I, который всего лишь привязал Рождество к дню зимнего солнцестояния – он отмечался как раз 25 декабря. Праздник этот занимал важное место в культуре тех времен. То есть уважаемому человеку просто подобрали приличную дату рождения.

Долгие века католики, протестанты, англикане, кальвинисты и православные отмечали Рождество в один день – 25 декабря. 7 января как дата празднования Рождества появилась в России сравнительно недавно, в 1918 году. Тут важно понимать, что Русская православная церковь не считает, что Христос родился 7 января, нет – РПЦ уверена, что 7 января – это и есть 25 декабря. Так же важно понимать, что расхождение в датах – вопрос не догматический, он не имеет отношения к различиям между христианскими конфессиями. Помимо католиков, 25 декабря Рождество празднуют православные церкви Греции, Румынии, Болгарии, Польши, Сирии, Ливана и Египта. А 7 января Рождество отмечают православные церкви России, Сербии, Грузии и пока еще Украины.

Разница в датах празднования Рождества всегда была политическим вопросом. Почему?

Это только на первый взгляд кажется, будто все дело в разнице календарей – юлианского и григорианского. Юлианский календарь действовал во времена рождения Христа, он, грубо говоря, лунный. Вследствие несовершенства системы исчислений каждые 128 лет он отстает от реальности на целые сутки. Кстати, тот факт, что в 337 году днем зимнего солнцестояния считалось 25 декабря (на самом-то деле 22 декабря) указывает на то, что юлианский календарь уже отставал от реальности на четверо суток.

Папа римский Григорий ввел новый календарь своего имени в 1582 году, и за прошедшие полтысячелетия подавляющее большинство стран мира на него перешло. Россия это сделала в 1918 году, Саудовская Аравия в 2014-м.

При этом РПЦ новый календарь не признала, все церковные праздники до сих пор считаются по старому стилю и виной тому – революция. Если бы не Октябрьская революция, Русская православная церковь перешла бы на григорианский календарь вместе с мирянами просто по указу Синода (светский правительственный орган, управляющий РПЦ). Но советская власть отделила церковь от государства, вернула ей пост патриарха и совершенно не интересовалась, как там считают дни. Таким образом, в XX веке разница между церковным и светским календарями носила в значительной степени фрондерский характер, церковь подчеркивала свою непричастность к большевизму – мол, само время в церкви течет иначе. Фишка оказалась удачной – уже в наши дни юлианский календарь РПЦ служит актуальным государственно-идеологическим интересам: благодаря этому российские власти подчеркивают «самость» нашей страны, это и «суверенная демократия», и импортозамещение, и «особый путь».

При этом церковные мужи не устают находить все новые аргументы в пользу юлианского календаря. «Григорианский календарь из всех библейских ориентиров времени сконцентрирован на движении одного лишь Солнца, которое рассматривается с геоцентрической позиции. Он потерял связь с лунным календарем, потому стал чужд библейскому летосчислению. Григорианский календарь в сравнении с юлианским по своей структуре более примитивен, а его вычислительные таблицы более громоздки и неуклюжи» – типичный текст РПЦ против перехода на григорианский календарь.

Рождество – не единственный пример «особого» праздника. На поверхности лежит День Победы над фашистской Германией, который весь мир отмечет 8 Мая, а Россия 9 Мая. Сюда же нужно складывать попытки РПЦ запретить празднование Хэллоуина (как чуждого православию) и беспомощные потуги создания собственного аналога Дню святого Валентина.

Учитывая влияние, которое сегодня имеет светская власть над РПЦ, переход церкви с юлианского календаря на григорианский – это дело, которое решается одним-единственным вопросом на пресс-конференции Путина. Например, так:

– Владимир Владимирович, а почему РПЦ не переходит на григорианский календарь?

– Понятия не имею, сам давно хотел спросить патриарха.

И все, этого достаточно, чтобы РПЦ бодро провела необходимую реформу. Но такой вопрос задать никому не разрешат. В дни, когда Россия создает суверенный интернет, не теряет надежды создать собственный смартфон, запрещает иностранцам усыновление российских сирот, а своим гражданам – финансирование из-за рубежа, собственное Рождество воспринимается абсолютно органично.

Перенести празднование Рождества с 7 января на 25 декабря совершенно серьезно подумывают на Украине. И там это, разумеется, тоже политика – декоммунизации и деруссификации. Это явление того же порядка, что и запрет говорить по-русски на госканалах и снос советских памятников.

Несколько в стороне стоит Армения, которая является единственной страной в мире, отмечающей Рождество 6 января. Это связано с тем, что первые 500 лет христиане отмечали в один день и Рождество, и Крещение (согласно Библии, Христос действительно принял крещение накануне дня своего рождения), но в V веке эти важные праздники развели во времени, а принявшие христианство в 301 году армяне это просто проигнорировали.

Рядовые же россияне используют разницу между светским и церковным календарем как повод лишний раз выпить: мы празднуем два Новых года, два Рождества и до кучи Крещение.

РПЦ, если так и будет стоять на своем, уже в 2101 году будет отмечать Рождество не 7 января, а 8-го. А еще через 128 лет – 9-го. И так до лета.