Что не так с пиаром РПЦ в период пандемии коронавируса

Коронавирус стал глобальным краш-тестом на устойчивость и востребованность всего и вся: государственных институтов, национальных систем здравоохранения, эффективности губернаторов, сознательности граждан, экономических моделей. В бесконечном ряду тестируемых заняла свое место и Русская православная церковь. И, как показали испытания, место это, увы, очень скромное. Почему РПЦ не смогла найти себе достойного места в период пандемии – об этом текст.

Каждый текст на тему религиозных организаций рискует образовать собой состав на уголовное дело об оскорблении чувств верующих. Нас от этих неприятностей бог до сих пор хранил, возможно, потому, что мы всякий раз в подобных текстах делаем оговорку, что умысла на оскорбление чьих-либо чувств не имеем (а умысел, как известно любому прокурору, есть неотъемлемый признак состава преступления), под РПЦ мы здесь и далее подразумеваем юридическое лицо – такую же общественную организацию, как, например, Российский футбольный союз. Факт существования данного юрлица неоспорим, ибо оно имеет печати, уставы, имущество, критика юрлиц точно не относится к сфере веры и чувств, а о богах в этом тексте речь вообще не пойдет, так что верующие в Перуна, Иегову, Тора, Христа или Маниту могут быть спокойны – ваши религиозные чувства нас не интересуют и предметом данного исследования не являются.

Пандемия COVID-19 и последующая за ней самоизоляция изменили роли и функции общественных институтов, бросили им вызов. Было принято ругать врачей и медицину вообще – теперь это герои. Представители шоу-бизнеса дают онлайн-концерты и не планируют гастролей ранее весны 2021 года. Умерла туриндустрия, общепит перестроился в доставщиков готовой еды, ателье вместо юбок шьют маски, таксисты стали курьерами. Уходит в онлайн государство – Путин сидит перед телевизором аки Большой Брат, самое популярное мобильное приложение минувшей недели – «Госуслуги».

У людей вот от этого всего – стресс, безработица и дети на дистанционном обучении. Вроде бы, лучшего момента для заполнения духовной пустоты и придумать невозможно. Разве не прямо сейчас людям как никогда нужны вера, надежда, любовь, тепло и укрепляющее пастырское слово? А что же пастыри?

Это удивительно, но Русская православная церковь, похоже, прощелкала вспышку и прямо сейчас, прямо на наших глазах упускает свой исторический шанс поменять отношение к себе широких народных масс. Если посмотреть на социологию, то цифры у РПЦ откровенно плохие. Считают себя православными 63% россиян, из них лишь 17% иногда заходят в храмы. Более 50% православных никогда не причащаются, а держат Великий пост лишь 13%. По показателю «доверие» у РПЦ цифры неплохие, церкви доверяют 50% россиян, но при этом глава РПЦ Владимир Гундяев (он же патриарх Кирилл) является моральным авторитетом лишь для 1% граждан России, а это катастрофически мало (особенно в сравнении с папой римским, который уже много лет во всех рейтингах доверия – самый популярный человек на планете).

Приведенные выше цифры – еще докоронавирусные, это конец 2019 года. Какие же новости об РПЦ выдают поисковики в период пандемии?

«Патриарх Кирилл направил итальянской области 8 тонн медицинских материалов», «По благословению Святейшего Патриарха в Белоруссию передана гуманитарная помощь для борьбы с коронавирусом», «Патриарх сообщил главе правительства о снижении пожертвований из-за карантина и попросил отсрочить оплату коммунальных платежей для храмов», «Протоиерей Смирнов призвал россиян «просить милостыньку».

Для сравнения: в Италии католические монахи сочли своим долгом покинуть монастыри и прийти в больницы, помогать ухаживать за больными коронавирусом, в США протестантские священники покупают и развозят продукты для пожилых и маломобильных американцев. Представить себе российских священнослужителей на аналогичном поприще невозможно.

Нет, РПЦ не считает, что осталась в стороне от борьбы с коронавирусом, но противопоставляет ему средневековые методы типа молитв и церковных служб. Отдельного упоминания заслуживает нашумевший объезд патриархом Москвы с чудодейственной иконой. Дело даже не в том, что метафизически такое действие ничем не отличается от шаманских плясок с бубном. Возможно, в Средние века обход городов с иконой действительно помогал против чумы, но в 2020 году сатана стал похитрее и против коронавируса куда эффективнее работают увещевания паствы в необходимости соблюдать самоизоляцию.

Далай-лама говорит, что наступает время, когда человечеству приходится учиться жить с мыслью, что бога нет, но, несмотря ни на что, пока еще для религии остается полезная роль. Это и благотворительные проекты, и формирование нравственных ориентиров, и психологическая помощь, и даже политическое влияние. Почему же РПЦ так явно не соответствует вызовам времени?

Сводить все к распространенному выводу «попы думают только о деньгах, там давно нет никакой духовности» – значит упрощать непростые вещи. Все сложнее. Опыт других религиозных культур показывает, что церковь может заниматься бизнесом и быть при этом востребованной.

Ответ лежит скорее в цифрах, приведенных выше. А они кричат о том, что Россия – страна атеистов, маскирующихся под верующих. Подавляющее большинство россиян абсолютно не религиозны и на бытовом уровне не богобоязненны. Наш уровень религиозного сознания бесконечно далек от религиозности католической Польши, исламской Палестины, индуистской Индии, буддистского Таиланда. Простой пример – у нас нет ни привычки, ни внутренней потребности перекреститься, проходя мимо храма.

Работать с такой аудиторией привычными церковными инструментами: молитвами, проповедями, пропагандой монашества как единственно верного образа жизни для спасения души – невозможно. В этих условиях остается только торговать свечками, по великим событиях ездить вокруг Москвы с иконами да надеяться, что когда-нибудь народ станет более воцерковленным.

К сожалению или к счастью, уже не станет.